UNIVERSIDAD MANUELA BELTRÁN
FILOSOFIA GRUPO A9
PRESENTADO A: OSCAR TIBADUIZA RODRIGUEZ
PRESENTADO POR:
ALEXSA BELLO GRANADOS
LAURA FRANCO MORA
ALEXANDRA GONZALEZ PEREZ
XIOMARA VALENCIA PULGARÍN
24 NOVIEMBRE 2011
miércoles, 23 de noviembre de 2011
PUNTO 1
1. Con base en
la película Diarios de Motocicleta
(2004) de Walter Salles y el texto “La alteridad o la exterioridad del sistema”
(pp. 79-108), de Enrique Dussel, resuelva los siguientes puntos.
A. Cada
integrante del grupo debe señalar cuál fue la parte de la película que más le
impactó o conmocionó y por qué.
- La parte que más me impacto de la película, fue cuando Ernesto empezó a conocer las diversas condiciones sociales y económicas de las diferentes ambientes de vida de personales de los diferentes sitios que visitaba, la parte más conmovedora fue cuando Ernesto desafortunadamente trataba de ayudar a una mujer la cual padecía una enfermedad terminal, y por su condición económica no podía pagar atención médica, debido a esto Ernesto decidió verla y recetarle algunos medicamentos, y esta mujer los recibía con mucha fe, pero tristemente Él sabía que para aquella mujer no encontraba alguna alternativa de vida. Xiomara Valencia
Ernesto Guevara atendiendo a la mujer enferma
- La parte que mas me impacto fue cuando Ernesto y Alberto van de camino a la mina de Chuquicamata en Chile y se encuentran con una pareja de esposos que siguen su mismo destino. Aquella pareja camina hacia la mina para lograr conseguir un empleo que les de un sustento, pues son muy pobres y han sido desterrados de sus tierras por un terrateniente , además de todo se ven muy afectados pues han tenido que dejar a su hijo con sus familiares mientras ellos buscan una forma de sobrevivir. Me pareció impactante por que Ernesto y Alberto iban en busca de una aventura persiguiendo un sueño, mientras que la pareja de esposos debe hacerlo para poder sobrevivir, es impactante el dialogo:
Ellos aun teniendo la conciencia que la mina es tan peligrosa saben que alli puede conseguir trabajo y por eso viajan en medio de las inclemencias solo para sobrevivir mientras que Ernesto y Alberto lo hacen sin buscar suplir una necesidad, Guevara menciona que desde el momento que conoce a esa pareja se siente un poco mas cercano a la especie humana donde ve una expresion oscura y trajica , describe esa situacion como " la noche mas fria de su vida". Me sorprendió que luego mientras van en el barco Ernesto le confieza Alberto que le ha dado el dinero de su novia a esa pareja. LAURA FRANCO
 |
| Pareja en busca de un empleo |
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Ernesto, Alberto y la pareja contando su testimonio.
B. ¿Cuál es
la relación entre el pensamiento de Ernesto Guevara y su contacto con el
continente americano?
C. Elaborar
un esquema donde se expongan las principales ideas del texto de Enrique Dussel
DCon base
en el esquema anterior señalar en cuáles partes de la película podría ubicarse
estas ideas centrales o tesis del autor.
Podemos relacionar tres ideas planteadas por Enrique Dussel con la película, empezando por aquella que dice: “para renovar la totalidad latinoamericana debemos destruirla para así crear una breca y dar paso ala nueva Latinoamérica; pero para que ocurra este cambio debemos tener un pensamiento europeo pues de esta manera es que se comprendería lo que se tiene y se buscaría lo que se necesita para el cambio de la Latinoamérica”. Dicha frase se puede observar en que Ernesto Guevara al ver su inconformismo se vuelve revolucionario por obtener el triunfo de tanta pobreza y sufrimiento de los lugares que visitó y lograr romper con ese tabú de pueblos desamparados.
La segunda: “la totalidad de la totalidad nunca se encontrara, por que siempre habrá algo nuevo para descubrir y mientras no lo descubramos estaremos en ignorancia.” Guevara en la película deja ver el viaje que emprende para obtener nuevos conocimientos sobre el estado de varios lugares y al ver tanto inconformismo, decide seguir el rumbo de su ruta y cada vez aprender mas de cómo se vivía en esos tiempo, para así poder buscar una solución con su revolución
Y la tercera : “cuando se ayuda al otro no se debe hacer por que lo necesita y necesita superarlo, se hace es por que yo ya se como hacerlo y debo transmitírselo puesto que el no sabe como hacerlo es decir que se hace para que el otro alimente su totalidad.” El servicio a los demás se refleja cuando Guevara toma su revolución y demuestra su inconformismo por las riquezas y busca ayudar y liberar a las demás personas que se encuentran atadas a la pobreza y vida inútil.
E. Hacer el
mapa de la ruta seguida por Ernesto Guevara y Alberto Granado desde Argentina
hasta Venezuela.
F. ¿Cuáles
fueron las más importantes y significativas problemáticas que encontraron en su
viaje por el continente?
Uno de los
problemas que más se resaltó durante su viaje en América latina, fueron las diferentes condiciones económicas que se presentaban en diversos lugares de los
cuales iban conociendo, y de qué manera
afectaba que los campesinos e indígenas, no tuvieran un buen acceso de dinero constante,
ya que estas personas no tenían acceso a diferentes servicios de los cuales si
constaban la gente rica, tales como el servicio de salud, igualmente Ernesto y
su compañero se encuentran también, con la injusticia que se aplica para los
trabajadores, y como se clasifican las sociedades entre ricos o gobernantes, y
los trabajadores del común, finalmente
logran conocer que uno de los incidentes difíciles de lograr, eran
establecer condiciones iguales para toda
la sociedad, sin importar la raza, condición económica y política.
G. ¿Cuándo
se hizo este viaje? ¿Cómo era la situación política y económica del continente en
esa época?
Este viaje
Ernesto y su amigo Alberto Granado lo
realizaron en el año 1952 a través de América Latina, principalmente en la situación política y económica que había en el continente, se
resaltaba fundamentalmente la pobreza de
los campesinos e indígenas, se destacaba principalmente las diferencias
establecidas entre personas ricas y pobres, las consecuencias que traían estas
condiciones para la gente pobre y los beneficios que obtenían las personas que
estaban en una condición económica estable.
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LA ALTERIDAD O EXTERIORIDAD DEL SISTEMA
La alteridad o la
exterioridad del sistema.
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'mas alla''
del mundo.
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la irrupcion
del otro
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todo se
encuentra en orden hasta que algun factor externo obstruye el orden que se
llebava, a ocurrido un encuentro.
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'lo mismo'' y
la emergencia de la alteridad
|
la totalidad
pasa a ser ''lo mismo''. La totalidad no se destruye ni desaparece solo sufre
un cambio ciclico es decir siempre vuelve a su origen, a no ser que se
adhiera un factor externo que lo pueda cambiar.
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||
cara a cara
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es cuando se
conoce un factor nuevo y hay que explorarlo, pero primero mi mundo se ve
modificado por que debo incluir ese nuevo factor en mi. Despues de que se
renueva mi mundo entra en la exploracion de ese factor.
|
||
la
antropologia de la palabra
|
para conocer
y descubrir a ese nuevo facto debo utilizar la palabra para preguntar,
entendery descubrir si lo que me ha dicho es verdadero. Pero no deg¡bo dejar
de lado que ese factor se expresa desde el, es decir que aunque se trate de
conocer siempre va a ser el mismo.
|
||
el otro como
exterioridad y barbarie
|
ese nuevo
factor esta fuera de mi totalidad es por completo exterior a mi es decir que
todo lo que este fuera de mi, es barbarie. Pero no por estar en la barbarie
se convierte en un ser irracional, solo esta fuera de lo que es mi totalidad.
|
||
la logica de
la totalidad
|
al estar en
contacto con ese nuevo factor, soy conciente de que es un factor externo que
es lejano y creo limites. Al reconocer y crear limites, es cuando puedo
avanzar hacia ese nuevo factor, pero para avnazar debe haber respeto y amor,
esto esto es lo que me lleva hacia ese nuevo factor, pero esto trae otra cosa
que es el amor totalitario es decir el propio que los impulsa a tener amor
externo que nos lleva a conocer ese nuevo facot. este nuevo acto se convierte
en la totalidad del mundo por que es sacar amor de nuestra totalidad para
incluirlo en la exterioridad.
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||
la ontologia
inmoral e ideologica
|
la totalidad
tiene un modo racional de verse, mediante la etica. La totalidad del mundo la
maneja las grandes potencias mundiales es decir que el resto de paises que no
estan en la totalidad setrian los barbaros, pero que despues con el tiempo
dejan de serlo y entran en la totalidad es decir que ya no seran EXTERNOS y
entraran a la totalidad del mundo.
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||
la logica de
la alteridad
|
es cuando
tomo al exterior y lo acepto como es y lo recibo con amor y lo ayudo no lo
vuelvo parte de mi totalidad pero lo estoy ayudando a que forge su totalidad
y de paso aprendo y alimento mi totalidad y mi mundo.
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||
el trabajo
como servicio
|
cuando se
ayuda al otro no se debe hacer por que lo nesecita y necesita superarlo, se
hace es por que yo ya se como hacerlo y debo transmitircelo puesto que el no
sabe como jhacerlo es decir que se hace para que el otro alimente su
totalidad.
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el servicio
de la liberacion
|
debemos
renovar nuestra totalidad puesto que si no lo hacemos seriamos ignorantes y
barbaros, es por eso que debemos liberarnos y renovar nuestra totalidad para
que con el paso de el tiempo nuestra totalidad este acorde a nuestra edad.
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la creacion
del orden nuevo
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para adquirir
nuevo conocimiento debo explorar y permitirme conocer al otro pero solo para
conocer su totalidad pero no para incluirlo en mi totalidad solo incluir el
nuevo conocimiento que este me pueda brindae pero siempre dejanlo como
EXTERIOR. ejemplo: relacion profesor estudiante, solo se transmite el
conociemiento.
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la otridad
del pueblo
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la totalidad
de la totalidad nunca se encontrara, por que siempre habra algo nuevo para
descubrir y mientras no lo descubramos estaremos en ignorancia.
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||
la filosofia
latinoamericana como de-struccion
|
para renovar
la totalidad latinoameriacana debemos destruirla para asi crear una breca y
dar paso ala nueva latinoamerica; pero para que ocurra este cambio debemos
tener un pensamiento europeo pues de esta manera es que se comprenderia lo
que se tiene y se buscaria lo que se nesecita para el cambio de la
latinoamerica.
|
PUNTO 2
WIPHALA
disponible en: http://www.katari.org/wiphala/wiphala.htm
Wiphala es una bandera que representa los pueblos
andinos, denominados Tawantinsuyu, que corresponde a los países: Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.
El significado
de la palabra TAWANTINSUYU ES:
TAWA:
cuatro
INTI: sol
SUYU:
regiones
REPRESENTACIÓN
GRÁFICA
Hay una línea diagonal que atraviesa la
bandera y marca la delimitación entre el padre al padre Sol - Inti Tata-, al
hombre –Chacha y a la madre Luna -Killa Mama-, a la mujer Warini.
49 cuadros
7 colores:
Rojo
|
Naranja
|
Amarillo
|
Blanco
|
Verde
|
Azul
|
Violeta
|
- Pachamama
planeta
tierra
desarrollo intelectual
conocimiento de
maestros y sabios
|
Jaqi
-la sociedad
- cultura
- preservación
- procreación de
los seres humanos-
- salud
- la medicina
- la formación
- educación.
|
Ayni
-la energía y fuerza.
– principios morales de
la comunidad andina
Doctrina del
Pacha-kama = divinidad del mundo
- Pacha-mama =madre,
cosmos
-la dualidad
(chacha-warmi= hombre –mujer
- leyes y normas
- la práctica de la
hermandad
-solidaridad humana.
|
Pacha
- tiempo y al movimiento
- desarrollo y la trasformación
- el desarrollo: ciencia, tecnología, arte, trabajo
intelectual y manual.
|
Manqhapacha- akapacha
- economía y la producción
-recursos naturales
-producción agropecuaria
- la flora y fauna
- recursos hidrológicos y mineralógicos.
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Alaxpacha- pachatata
-espacio cósmico al infinito.
-Sistemas del universo
- fenómenos naturales
- la astronomía
- física.
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Ayllu - Sumaqamaña
-política y la ideología andina
-expresión del poder comunitario
- organizaciones sociales, económicas y la
administración del pueblo y del país.
|
Wiphala representa:
Símbolo de resistencia
Representación climática
época fría
época de calor
época de lluvia
época seca.
Principios y comportamientos
1. No ser vago
2. No mentir
3. No robar
4. No matar
5. No tener vicios
Bibliografía:
WIPHALA SOLEMNE EMBLEMA DE LOS
INDÍGENAS SIMBOLO DE RESISTENCIA disponible en:
http://wiphala.org/sagradawiphala.htm
La Wiphala. Caminantes de los andes. Disponible en: http://www.caminantesdelosandes.org/art_wipala.html
PUNTO 3
3. Con base en el texto “1492:
¿Descubrimiento o Encubrimiento?” (pp. 19-31), del filósofo mexicano Leopoldo
Zea publicado en el libro “América como
Autodescubrimiento” (1986) Publicaciones Universidad Central, y en el
esquema sobre la WIPHALA resolver los siguientes puntos:
A. ¿Qué diferencia hay entre descubrimiento y
encubrimiento?
Diferencia entre descubrimiento y
encubrimiento: según el texto podemos ver que
el descubrir “ es ver algo que estaba oculto, pero que se suponía ya
existía”, es por eso que cuando
América fue descubierta por equivocación, esas tierras encontradas por
el conquistador ya existían y
pertenecían a otros individuos. Mientras que el encubrimiento de nuevas tierras
toma referencia a esas alteraciones que
se hacen al llegar a nuevos
descubrimientos, por ejemplo los indígenas fueron encubiertos y manejados como
el descubridor y conquistador decidió manejar el nuevo terreno que encontró. Po
ende todo lo que se denomina descubrimiento es encubrimiento ya
que es llegar a descubrir y cambiar una ideología que ya existía.
B. ¿Qué relaciones pueden establecerse entre
el texto de Zea y el tema de la Wiphala?
la wiphala se relaciona con el texto, en el
sentido en que esta es una representación de una cultura que a pesar de
tener sus conquistadores, buscan ser identificados y que no sean
encubiertos por los demás individuos que
no llegan a respetar su espacio, si no que sólo buscan enriquecerse y
conquistar nuevas cosas, sin darse cuenta que están acabando con un pensamiento
que ya existía desde hace mucho tiempo atrás.
C. ¿La Wiphala hace parte de un proceso de
descubrimiento o encubrimiento? ¿Por qué?
la wiphala hace parte de un proceso de
encubrimiento, pero que no se ha podido desintegrar, ya que según lo entendido,
el encubrimiento es ocultar y desaparecer lo que hay en un espacio, e implantar
nuevas ideas, puede tomarse como un
descubrimiento siempre y cuando este solo abarque la parte de que al ser los
indígenas encontrados en lugares conquistados ellos ya tenían un terreno y una forma de vida, que
hoy por medio de la wiphala intentan
mantener firme.
D. ¿Lo que hubo en el continente americano fue
descubrimiento o encubrimiento? ¿Por qué?
en América hubo encubrimiento, ya que a pesar
de descubrir un terreno que ya existía,
se buscó reglamentar las leyes y normas que el descubridor quería,
y así dejar y encubrir a todos los indígenas que ya tenían una
historia y una vida allí.
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